Problem idealne katoliške skupnosti in vprašanje eskapizma
Pred nekaj meseci sem si prvič ogledal klasični film ameriškega režiserja Johna Forda The quiet Man (Tihi mož). Film, za katerega si je Ford leta 1952 prislužil oskarja za najboljšega…
Tolstoj in intelektualna kriza sodobne kulturne elite
Nedolgo nazaj sem si na TV Slovenija po naključju ogledal oddajo o novi gledališki priredbi slavnega Tolstojevega romana Ana Karenina. Oddaja, ki jo bila s tehničnega stališča sicer čisto spodobno…
Klasični in tehnicistični način mišljenja
V preteklih mesecih smo lahko pogosto opazovali televizijsko in tudi internetno debatiranje, ki se je razvilo ob, hvala Bogu zaenkrat neuspešnem, poskusu redefinicije zakonske zveze in družine. Svoje mnenje o…
Zakaj liberalizem ni liberalen? 2. del
René Girard in koncept grešnega kozla René Girard je zaslovel s svojo teorijo mimetične ali posnemovalne želje. Po Girardu naše želje do nekega objekta nikoli niso rezultat preprostega odnosa subjekt–objekt…
Zakaj liberalizem ni liberalen? 1. del
sv. Janez Krstnik Pred kratkim smo lahko na spletni strani RTV Slovenije brali poročilo o dnevu boja proti »homofobiji«, v okviru katerega je bila organizirana okrogla miza, ki so se…
O ženskem nošenju moških oblačil
Pastoralno pismo genovskega kardinala Sirija (1906-1989), ki ga prinašam v prevodu, ni bilo namenjeno za javnost. Upamo se pregrešiti zoper željo njegovega slavnega avtorja, večkratnega papeškega kandidata ali kar »papeža…
Antimoderna II. – Vdor novoveškosti v Cerkev
Ivo Kerže Antimoderna II. Vdor novoveškosti v Cerkev sv. Pij X Na prvi pogled bi se dalo reči, da se je vdor novoveškosti v Cerkev zgodil po različnih poteh,…
Antimoderna I. – Poreklo in bistvo novoveškosti
Ivo Kerže Antimoderna I. Poreklo in bistvo novoveškosti Živimo v času konca novega veka. Nekateri pravijo, da je to čas »konca velikih zgodb« (Lyotard): imenujejo ga postmoderna. A postmoderna, kot…