Pred
objavo sledečega prispevka moramo opozoriti, da na nekoliko oster (in mestoma
tudi preveč nediferenciran) način opisuje dogajanje v Katoliški cerkvi v
Združenih državah Amerike. Obravnava nadvse prisoten in akuten problem
sumničenj, zavračanj in celo preganjanja oz. šikaniranja, ki so ga deležni
pravoverni duhovniki, ki želijo oznanjati neokrnjen katoliški nauk. Zato smo se
odločili, da ga prevedemo tudi v slovenščino. Omenjena problematika namreč ni
le značilnost Združenih držav, situacija v Evropi je žal marsikje še veliko bolj
pereča.
objavo sledečega prispevka moramo opozoriti, da na nekoliko oster (in mestoma
tudi preveč nediferenciran) način opisuje dogajanje v Katoliški cerkvi v
Združenih državah Amerike. Obravnava nadvse prisoten in akuten problem
sumničenj, zavračanj in celo preganjanja oz. šikaniranja, ki so ga deležni
pravoverni duhovniki, ki želijo oznanjati neokrnjen katoliški nauk. Zato smo se
odločili, da ga prevedemo tudi v slovenščino. Omenjena problematika namreč ni
le značilnost Združenih držav, situacija v Evropi je žal marsikje še veliko bolj
pereča.
Tomás
Rodríguez (psevdonim)
Rodríguez (psevdonim)
Nek duhovnik je pred kratkim
dejal, da latinska liturgija usmerjena ad
orientem bolje izraža osredinjenost na Boga, ne pa na duhovnika/ljudstvo.
Duhovnik je imel prav, a to razkritje je takoj sprožilo vprašanja. Duhovnika so
vprašali, ali bi uvedel liturgijo ad
orientem tudi v svoji župniji. Žal je odklonil in se pri tem skliceval na
pomanjkljivo katehezo, pričakovan slab odziv župljanov ipd. A če vemo, da je
nekaj prav, mar nismo dolžni tega storiti?
dejal, da latinska liturgija usmerjena ad
orientem bolje izraža osredinjenost na Boga, ne pa na duhovnika/ljudstvo.
Duhovnik je imel prav, a to razkritje je takoj sprožilo vprašanja. Duhovnika so
vprašali, ali bi uvedel liturgijo ad
orientem tudi v svoji župniji. Žal je odklonil in se pri tem skliceval na
pomanjkljivo katehezo, pričakovan slab odziv župljanov ipd. A če vemo, da je
nekaj prav, mar nismo dolžni tega storiti?
Obstaja preprosto dejstvo
o katehezi: posredovanje vere zahteva kar največjo skrb in natančnost. Na tem
mestu lahko navedemo naslednji citat, ki je pripisan sv. Frančišku Asiškemu:
»Vedno oznanjajte evangelij; če je treba tudi z besedami.« Če je res bistveno
vprašanje kateheze in pripravljanja vernikov na nujne spremembe, kdaj bomo
lahko videli konkretna dejanja? Teh ne vidimo veliko, ko pa se že zgodijo, jih
pogosto spremlja negativna nasprotna reakcija.
o katehezi: posredovanje vere zahteva kar največjo skrb in natančnost. Na tem
mestu lahko navedemo naslednji citat, ki je pripisan sv. Frančišku Asiškemu:
»Vedno oznanjajte evangelij; če je treba tudi z besedami.« Če je res bistveno
vprašanje kateheze in pripravljanja vernikov na nujne spremembe, kdaj bomo
lahko videli konkretna dejanja? Teh ne vidimo veliko, ko pa se že zgodijo, jih
pogosto spremlja negativna nasprotna reakcija.
To domnevno pomanjkanje
akcije je simptom hujšega problema, in sicer tega, da so duhovniki prisiljeni
delovati ne le proti svoji vesti, temveč tudi proti veri sami. Dolga
zgodovinska pojasnila o težavah v današnji Cerkvi na tem mestu niso potrebna,
saj so o tem veliko že pisali boljši avtorji. Dovolj je, da poudarimo, da je za
tole razpravo bistveno vprašanje izobraževanja duhovnikov.
akcije je simptom hujšega problema, in sicer tega, da so duhovniki prisiljeni
delovati ne le proti svoji vesti, temveč tudi proti veri sami. Dolga
zgodovinska pojasnila o težavah v današnji Cerkvi na tem mestu niso potrebna,
saj so o tem veliko že pisali boljši avtorji. Dovolj je, da poudarimo, da je za
tole razpravo bistveno vprašanje izobraževanja duhovnikov.
Med bogoslovci danes
obstaja reklo »do albe in štole«. Z drugimi besedami: bogoslovci naj bodo
ponižni in tiho do svoje posvetitve. A zakaj naj bi sploh morali biti tiho? Žal
so priče ali morajo celo sodelovati pri različnih zlorabah in nepravovernosti.
Vzdušje strahu, ki ga lahko primerjamo z nekdanjimi komunističnimi režimi,
vlada v številnih semeniščih ter sili pravoverne bogoslovce v tišino, saj se
bojijo, da bodo drugače kaznovani oz. neposvečeni.
obstaja reklo »do albe in štole«. Z drugimi besedami: bogoslovci naj bodo
ponižni in tiho do svoje posvetitve. A zakaj naj bi sploh morali biti tiho? Žal
so priče ali morajo celo sodelovati pri različnih zlorabah in nepravovernosti.
Vzdušje strahu, ki ga lahko primerjamo z nekdanjimi komunističnimi režimi,
vlada v številnih semeniščih ter sili pravoverne bogoslovce v tišino, saj se
bojijo, da bodo drugače kaznovani oz. neposvečeni.
Resnična zgodba govori o
bogoslovcu, ki je zapustil semenišče, ker je bil žrtev preganjanja zaradi svoje
»pobožnosti« (prejemanja obhajila kleče). Zakaj je prišlo do preganjanja?
»Klečanje ni norma v župnijah, ti pa moraš biti pokoren svojemu ordinariju in
škofijskim pravilom.« Nikoli se ne problematizira tega, ali naši škofje
dejansko sledijo liturgičnim normam Cerkve. Slednji imajo vso oblast v svojih
škofijah in, naj to priznajo ali ne, njihovi podrejeni si jim ne drznejo
nasprotovati, saj se bojijo za svoje kariere. To pravilo pa ne drži vedno v
škofijah s pravovernimi ordinariji.
bogoslovcu, ki je zapustil semenišče, ker je bil žrtev preganjanja zaradi svoje
»pobožnosti« (prejemanja obhajila kleče). Zakaj je prišlo do preganjanja?
»Klečanje ni norma v župnijah, ti pa moraš biti pokoren svojemu ordinariju in
škofijskim pravilom.« Nikoli se ne problematizira tega, ali naši škofje
dejansko sledijo liturgičnim normam Cerkve. Slednji imajo vso oblast v svojih
škofijah in, naj to priznajo ali ne, njihovi podrejeni si jim ne drznejo
nasprotovati, saj se bojijo za svoje kariere. To pravilo pa ne drži vedno v
škofijah s pravovernimi ordinariji.
Pogosto je rečeno, da bo
nova generacija duhovnikov (t.i. »Janezpavlovi« in »Benediktovi duhovniki«)
rešila Cerkev iz krize, v kateri se nahaja. Ta pogled predstavlja kratkovidno
vizijo prihodnosti. Sedanje generacije duhovnikov so večinoma vzgajale prejšnje
generacije, ki so v veliki meri sploh povzročile sedanjo krizo. Kakšno vzgojo
so torej dobile mlajše generacije duhovnikov? Ni torej modro, da se veselimo in
vzklikamo, da bo krize kmalu konec, kot je pred kratkim izpostavil Ross Douthat.
nova generacija duhovnikov (t.i. »Janezpavlovi« in »Benediktovi duhovniki«)
rešila Cerkev iz krize, v kateri se nahaja. Ta pogled predstavlja kratkovidno
vizijo prihodnosti. Sedanje generacije duhovnikov so večinoma vzgajale prejšnje
generacije, ki so v veliki meri sploh povzročile sedanjo krizo. Kakšno vzgojo
so torej dobile mlajše generacije duhovnikov? Ni torej modro, da se veselimo in
vzklikamo, da bo krize kmalu konec, kot je pred kratkim izpostavil Ross Douthat.
Dejstvo je, da mlajši
duhovniki po posvetitvi pridejo v naravnost komunistično ozračje strahu, ki
vlada v župnijah. Če je prej nanje pazil bogoslovni vzgojitelj, sedaj to vlogo
prevzame župnik. Nikar ne mislite, da župniki ne pazijo na svoje kaplane ter o
njih ne poročajo škofijski pisarni.
duhovniki po posvetitvi pridejo v naravnost komunistično ozračje strahu, ki
vlada v župnijah. Če je prej nanje pazil bogoslovni vzgojitelj, sedaj to vlogo
prevzame župnik. Nikar ne mislite, da župniki ne pazijo na svoje kaplane ter o
njih ne poročajo škofijski pisarni.
Mlad duhovnik, ki nosi
talar ali biret, bo tako kmalu postal predmet govoric ter označen kot
»rigiden«, »pretirano konservativen« ipd. Če poleg tega rad daruje še
tradicionalno latinsko mašo, je njegova usoda zapečatena. Po mnenju škofijske
birokracije je takega duhovnika potrebno »zlomiti«. Če so omenjene tendence
vidne že v semenišču, bo tak novomašnik verjetno dodeljen starejšemu duhovniku
z nalogo (izraženo diskretno ali jasno), da ga ustrezno prevzgoji.
talar ali biret, bo tako kmalu postal predmet govoric ter označen kot
»rigiden«, »pretirano konservativen« ipd. Če poleg tega rad daruje še
tradicionalno latinsko mašo, je njegova usoda zapečatena. Po mnenju škofijske
birokracije je takega duhovnika potrebno »zlomiti«. Če so omenjene tendence
vidne že v semenišču, bo tak novomašnik verjetno dodeljen starejšemu duhovniku
z nalogo (izraženo diskretno ali jasno), da ga ustrezno prevzgoji.
Taktika, ki jo župnik
pogosto uporabi pri takih mladih duhovnikih, je strah pred verniki: »pri nas ne
počnemo tega, ker to ne bo dobro sprejeto pri ljudeh.« (Beri: ne bom jim všeč,
zato bodo svoj denar/resurse prenesli v drugo župnijo.) Tako razmišljanje temelji
na iskanju ugajanja pri ljudeh, kar ne ustreza božji zapovedi: »Bogu se je
treba pokoravati bolj kot ljudem!« (Apd 5, 29)
pogosto uporabi pri takih mladih duhovnikih, je strah pred verniki: »pri nas ne
počnemo tega, ker to ne bo dobro sprejeto pri ljudeh.« (Beri: ne bom jim všeč,
zato bodo svoj denar/resurse prenesli v drugo župnijo.) Tako razmišljanje temelji
na iskanju ugajanja pri ljudeh, kar ne ustreza božji zapovedi: »Bogu se je
treba pokoravati bolj kot ljudem!« (Apd 5, 29)
Iskanje potrditve oz.
odobravanja pri ljudeh pa vodi stran od odrešilne Kristusove resnice (in temu
skladnih dejanj), ki nas vodi v nebesa. V našem primeru je določena praksa
(liturgija ad orientem), ki vodi
vernike k osredotočanju na Boga namesto na duhovnika, neupoštevana, ker naj bi
je »ljudje« ne sprejeli. Kdo je pravzaprav varuh in skrbnik resnice Boga in
Njegove svete Cerkve, duhovnik ali
ljudje?
odobravanja pri ljudeh pa vodi stran od odrešilne Kristusove resnice (in temu
skladnih dejanj), ki nas vodi v nebesa. V našem primeru je določena praksa
(liturgija ad orientem), ki vodi
vernike k osredotočanju na Boga namesto na duhovnika, neupoštevana, ker naj bi
je »ljudje« ne sprejeli. Kdo je pravzaprav varuh in skrbnik resnice Boga in
Njegove svete Cerkve, duhovnik ali
ljudje?
Seveda se lahko strinjamo
z dejstvom, da bi uvedba liturgije ad
orientem v sedanjih okoliščinah pomenila zahteven boj, ki zahteva kar
največjo previdnost in skrb. A nekateri duhovniki kljub temu bojujejo ta boj,
zato moramo zanje še posebno moliti. Izpostavljeni so naravnost surovim
povračilnim ukrepom svojih škofov. Med bogoslovno formacijo pa jih učijo, naj
se bojijo stvari, kot sta latinščina in tradicija.
z dejstvom, da bi uvedba liturgije ad
orientem v sedanjih okoliščinah pomenila zahteven boj, ki zahteva kar
največjo previdnost in skrb. A nekateri duhovniki kljub temu bojujejo ta boj,
zato moramo zanje še posebno moliti. Izpostavljeni so naravnost surovim
povračilnim ukrepom svojih škofov. Med bogoslovno formacijo pa jih učijo, naj
se bojijo stvari, kot sta latinščina in tradicija.
Pisec teh vrstic pozna
primer, ko je skupina žensk uspešno pregnala duhovnika iz župnije s tem, da se
je poslužila ustreznega besedišča na škofiji. Duhovnik ni storil nič
nepravilnega, z izjemo tega, da je skušal vernikom prinesti to, kar je njegova
naloga (gregorijanski koral, latinščina). Sedaj kazensko služi v župniji, kamor
so običajno prestavljeni duhovniki, ki imajo težavo z alkoholom ali
pornografijo. To je nepravično, čeprav prav tako preganjanje pogosto dela
svetnike ter je poseben znak božje ljubezni.
primer, ko je skupina žensk uspešno pregnala duhovnika iz župnije s tem, da se
je poslužila ustreznega besedišča na škofiji. Duhovnik ni storil nič
nepravilnega, z izjemo tega, da je skušal vernikom prinesti to, kar je njegova
naloga (gregorijanski koral, latinščina). Sedaj kazensko služi v župniji, kamor
so običajno prestavljeni duhovniki, ki imajo težavo z alkoholom ali
pornografijo. To je nepravično, čeprav prav tako preganjanje pogosto dela
svetnike ter je poseben znak božje ljubezni.
Duhovniki so prisiljeni
sklepati kompromise, ker ne želijo »ogroziti svojega duhovništva« (če uporabimo
njihove besede). Spomnimo se, da je duhovnik pač duhovnik. Duhovnik tako ne
more ogroziti svojega duhovništva, ogrozi lahko le opravljanje svoje službe.
Njegov ordinarij mu to seveda lahko omeji po določilih kanonskega prava.
sklepati kompromise, ker ne želijo »ogroziti svojega duhovništva« (če uporabimo
njihove besede). Spomnimo se, da je duhovnik pač duhovnik. Duhovnik tako ne
more ogroziti svojega duhovništva, ogrozi lahko le opravljanje svoje službe.
Njegov ordinarij mu to seveda lahko omeji po določilih kanonskega prava.
Naloga duhovnikov je skrb
za duše. Preko njihove roke bo neka oseba prišla v nebesa ali v pekel. Ob dnevu
svoje smrti, bo duhovnik kot vsi ostali stal pred Rex tremendae maiestatis, kjer noben izgovor ne bo zalegel. Le
resnica njegovega življenja in njegova služba Kristusu Kralju bosta pomembni.
Jezusove ostre besede naj nas pripravijo do iskrene poglobitve in izpraševanja
vesti: »Nikoli vas nisem poznal. Pojdite proč od mene, kateri ravnate
nepostavno!« (Mt 7, 23)
za duše. Preko njihove roke bo neka oseba prišla v nebesa ali v pekel. Ob dnevu
svoje smrti, bo duhovnik kot vsi ostali stal pred Rex tremendae maiestatis, kjer noben izgovor ne bo zalegel. Le
resnica njegovega življenja in njegova služba Kristusu Kralju bosta pomembni.
Jezusove ostre besede naj nas pripravijo do iskrene poglobitve in izpraševanja
vesti: »Nikoli vas nisem poznal. Pojdite proč od mene, kateri ravnate
nepostavno!« (Mt 7, 23)
Omenjena
dejstva o duhovništvu bi morala srca duhovnikov in škofov napolniti z največjim
strahom. Žal jih ne. Številni duhovniki vedo, kaj se dogaja v njihovih
škofijskih pisarnah in med njihovimi brati duhovniki. Bojijo se, kaj se jim bo
zgodilo, če spregovorijo in se izpostavijo. Tisti, ki se kljub temu
izpostavijo, so deležni povračilnih ukrepov, preko katerih dosegajo mučeništvo.
Nasprotno pa se duhovnikom, ki imajo zakonolomska razmerja, ki so zasvojeni s
pornografijo in tistim, ki se predajajo sodomitskim poželenjem, ne zgodi nič.
dejstva o duhovništvu bi morala srca duhovnikov in škofov napolniti z največjim
strahom. Žal jih ne. Številni duhovniki vedo, kaj se dogaja v njihovih
škofijskih pisarnah in med njihovimi brati duhovniki. Bojijo se, kaj se jim bo
zgodilo, če spregovorijo in se izpostavijo. Tisti, ki se kljub temu
izpostavijo, so deležni povračilnih ukrepov, preko katerih dosegajo mučeništvo.
Nasprotno pa se duhovnikom, ki imajo zakonolomska razmerja, ki so zasvojeni s
pornografijo in tistim, ki se predajajo sodomitskim poželenjem, ne zgodi nič.
Obstaja
resnično temna, satanska subkultura med duhovništvom in episkopatom v Združenih
državah. Moliti moramo za naše duhovnike, posebno še za tiste, ki jim je Bog naklonil posebno milost, da
trpijo za zmago njegovega kraljestva. Ti duhovniki morda niso cenjeni s strani
cerkvene hierarhije, a so resnični pastirji Cerkve. Povedati jim moramo, da
njihova žrtev ni pozabljena: čeprav vas ljudje ne poznajo in ne cenijo, Bog
vidi in njegova milost bo vaša tolažba.
resnično temna, satanska subkultura med duhovništvom in episkopatom v Združenih
državah. Moliti moramo za naše duhovnike, posebno še za tiste, ki jim je Bog naklonil posebno milost, da
trpijo za zmago njegovega kraljestva. Ti duhovniki morda niso cenjeni s strani
cerkvene hierarhije, a so resnični pastirji Cerkve. Povedati jim moramo, da
njihova žrtev ni pozabljena: čeprav vas ljudje ne poznajo in ne cenijo, Bog
vidi in njegova milost bo vaša tolažba.